Давайте честно соревновать ваш «Дивар» и наш «Татача»!.. Вот текст и его наш и ваш переводы: Оригинал: «Күршеләре кереп аның хәлен һаман белә тордылар. Гарифә исә ашау-эчүен кайгыртып, йорт-җирен һаман карый йөрде. Шулай да карчыкны хәле бер дә алга бармагач, аңа әллә улларыңа, кызларыңа хәбәр итикме, болай яту ярамас бит дия башладылар. Ләкин Акъәбинең өмете зур иде әле, ерак каладагы балаларын бер дә борчыйсы килми иде. Аннары болай да берәрсе кайтып китмәсме дигән өмете дә юк түгел иде. Кайткалыйлар иде әле аның уллары яки кызлары, инәлрен онытып бетермилр иде, исән генә була күрсеннәр инде.»
Через «Татарча» (http://tatarca-text.narod.ru/tatprog.html): «Соседи входя его состояния все еще продолжали знать. Гариф' же кушание-пития хлопотая, дом-землю все еще смотря ходил. Так да старухи состояние вовсе да вперед не ходив, ему неизвестно сынам_твоим, девам_твоим сообщим ли, этак лежание не сгодится ведь говорить начали. Но Акъәби'а надежда большая была еще, в далеком городе_которых детей вовсе да беспокоить не хотелся. Затем этак да кое-который возвращаясь не уйдет ли говорившая надежда да не_отсутствует была. Возвращались еще его сыны или девы, матерей забывая не кончали, весьма живой пусть_бывают кабы уж.»
Через «Дивар»: Соседи войдя его состояние всегда знает находились. Известный дует питание-питье кайгыртып, хозяйство всегда смотрит шло. Так состояние старухи одной вперёд после того как не идти, ему {либо, ли} сыновьям, девушкам весть давай сделаем, так лежать не подойдет ведь скажет возглавляли. Но Акъбине надежда был большая пока, находящийся в далекие ребята города раз не хочет беспокоить был. Затем так берәрсе вернувшись не будет уходить так называемая надежда нет не был. Кайткалыйлар был пока его сыновья или девушки, иголки не закончат забыть был, довольно живой будет пусть видят уже.
Бросьте вы сразу хвататься за «оскорбления», оставтьте это на ФСБ и фашистам! Русские ведут дикую культурную агрессию на другие народы, так что их еще оскорблять и оскорблять, мало не будет!
… А где оскорбление, вообще-то? Вы что клепаете, я не понимаю? Это я вас там оскорбляю, а не руский народ!
… А еще – у вас, оказывается, «татарский язык» совершенно пустой! Ты что обманываешь, сволочь!!!
Татарский фольклор писать на русском, когда нет на татарском – это нехорошо, это ведет к обрусению татар, как Иван Сусанин. Вы говорите, идите дети, на татарский фольклор, а там выдаете им все того же своего рыжего уруса… Или у вас книжка под рукой оказалась на русском, по несчастной судьбе татарского языка?
Вы что, такой сугубо теоретик – зачем описывать, когда можно скачать, установить у себя и посмотреть на деле, а если хотите – еще и сравнивать с другими. А теория… Вот например, они пишут, что у них включено 80 тыс слов, а я так не могу хвастаться, у меня ВСЕ слова современного лит. татарского языка, к тому же считать внутри программы невозможно и бессмысленно. У них про анализаторы много ученых слов – ну и вместо перевода тоже увидете эти самые «анализы»…
Оригинал: «Күршеләре кереп аның хәлен һаман белә тордылар. Гарифә исә ашау-эчүен кайгыртып, йорт-җирен һаман карый йөрде. Шулай да карчыкны хәле бер дә алга бармагач, аңа әллә улларыңа, кызларыңа хәбәр итикме, болай яту ярамас бит дия башладылар. Ләкин Акъәбинең өмете зур иде әле, ерак каладагы балаларын бер дә борчыйсы килми иде. Аннары болай да берәрсе кайтып китмәсме дигән өмете дә юк түгел иде. Кайткалыйлар иде әле аның уллары яки кызлары, инәлрен онытып бетермилр иде, исән генә була күрсеннәр инде.»
Через «Татарча» (http://tatarca-text.narod.ru/tatprog.html): «Соседи входя его состояния все еще продолжали знать. Гариф' же кушание-пития хлопотая, дом-землю все еще смотря ходил. Так да старухи состояние вовсе да вперед не ходив, ему неизвестно сынам_твоим, девам_твоим сообщим ли, этак лежание не сгодится ведь говорить начали. Но Акъәби'а надежда большая была еще, в далеком городе_которых детей вовсе да беспокоить не хотелся. Затем этак да кое-который возвращаясь не уйдет ли говорившая надежда да не_отсутствует была. Возвращались еще его сыны или девы, матерей забывая не кончали, весьма живой пусть_бывают кабы уж.»
Через «Дивар»: Соседи войдя его состояние всегда знает находились. Известный дует питание-питье кайгыртып, хозяйство всегда смотрит шло. Так состояние старухи одной вперёд после того как не идти, ему {либо, ли} сыновьям, девушкам весть давай сделаем, так лежать не подойдет ведь скажет возглавляли. Но Акъбине надежда был большая пока, находящийся в далекие ребята города раз не хочет беспокоить был. Затем так берәрсе вернувшись не будет уходить так называемая надежда нет не был. Кайткалыйлар был пока его сыновья или девушки, иголки не закончат забыть был, довольно живой будет пусть видят уже.
… А где оскорбление, вообще-то? Вы что клепаете, я не понимаю? Это я вас там оскорбляю, а не руский народ!
… А еще – у вас, оказывается, «татарский язык» совершенно пустой! Ты что обманываешь, сволочь!!!
… Или публикуйте «Открытое письмо» по цене тех 200 рублей ;-)